Georg SIMMEL

                                                  Georg Simmel(1858-1918)

Né le 1er mars 1858 à Berlin en Allemagne et mort le 28 septembre 1918 à Strasbourg, est un philosophe et sociologue.

 En 1874, son père Edward Simmel décède et laisse une fortune colossale qui rend ses sept enfants financièrement indépendants.

 Simmel a été une référence importante pour l'École de Chicago.

 Simmel étudie la philosophie et l'histoire à l'Université Friedrich-Wilhelm de Berlin de 1876 à 1881. En 1881 il devint docteur en philosophie avec sa thèse « Das Wesen der Materie nach Kant's Monadologie ». Il devient « Privatdozent » à l'université de Berlin en 1885 jusqu'en 1901.

 Sa femme Gertrud, qu'il épousa en 1890, est elle-même philosophe et écrit sous le pseudonyme de Marie-Luise Enckendorf notamment sur les sujets de la religion et de la sexualité. Privatdozen très apprécié des étudiants et de nombreuses personnalités berlinoises, il ne fut jamais reconnu par la hiérarchie universitaire.

 Ce n'est qu'en 1901, qu'il devint « Ausserordentlicher Professor », un titre purement honorifique qui ne lui permit pas de prendre part à la vie de la communauté universitaire. Ses ouvrages ne lui attirèrent pas non plus les faveurs de ses collègues de l'université de Berlin, mais suscitèrent l'intérêt de l'élite intellectuelle berlinoise.

 Cet esprit origine et déroutant s’intéresse à des sujets d’une variété surprenante.

 La sociologie des interactions

 Les interactions sont la trame des liens sociaux et de la vie en société. Elles peuvent être éphémères ; ainsi le regard des autres sur mon aspect physique est un élément constitutif de mon action. Elles peuvent être aussi durables, ainsi les liens interpersonnels des membres d’une organisation (camaraderie, jalousie, clans, alliances, conflits, compétition pour le pouvoir, le prestige ou quelqu’autre forme d’ascendant sur les autres) déterminent plus sûrement son efficacité que ses règles ou son organigramme officiels.

 Une sociologie des formes sociales

 Simmel ne s’intéresse pas à la société, ni à l’individu en tant que tel, mais à un niveau intermédiaire qui résulte de leur interaction, celui qu’il désigne par le concept de « formes sociales », qui sont le produit des actions réciproques des individus. Les exemples choisis par Simmel sont volontairement très divers, comme l’art, la religion, la mode, …Il s’intéresse également à tout un champ d’étude habituellement laissé à la psychologie, celui des relations intimes (amour, souffrance, secret, mensonge…).

 Simmel privilégie l’approche individualiste. Sa démarche tend à expliquer la société par les individus et non par la société considérée  comme un tout. Cependant, il s’agit d’un interactionnisme complexe car, nées des individus, les formes sociales acquièrent une autonomie qui les fait apparaître à al fois comme le produit des actions humaines et comme capables de les modeler. Ainsi, la mode est l’expression même des l’individualisme moderne, amis elle véhicule aussi les distinctions de classe. A ce titre, malgré, ou peut-être à cause de, son côté futile, elle révèle selon Simmel mieux que d’autres thèmes plus traditionnels (politique, religion, pathologie sociale…) l’essence même de la dynamique du social.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Commentaires (4)

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